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神ご自身の証し １２月８日 牧師 梁 在哲 列王記上２２章１８～２８節 ヨハネによる福音書５章３６～４７節 主イエスは人々の救いのためにご自分の証しについて言われた（ヨハネ５：３４）。それはご自身が行っている業で、洗礼者ヨハネより優るものであった。何故なら、それは御父より委ねられたご自身の業であり、御父が御子をお遣わしになったことを証ししているからである（３６節）。また、主は御父がいにしえの預言者たちを通して語られた御子への証しについて言われた。しかし、人々は預言者たちによって語られる御父の証しのお声を聴けなかった（３７節）。御父より遣わされた御子を信じないゆえに、彼らは神の御言葉を道端に落ちた種のように鳥に取られてしまい、自分のうちにとどめていなかった（３８節）。そして主は、聖書から永遠の命を得ようとしながらも、永遠の命そのものであるご自分のところへ来ようとしない彼らを戒められた（３９～４０節）。正に人間は、得ようと努力しながらも、自分が何を得ようとしているのかを知らない愚かで弱い存在ではないだろうか。 主は、人の栄光や誉れを避けられ（４１節）、最も苦しい立場を甘んじて受けられた。そのような証しもご自分の栄光のためではなく、彼らの救いのためにお与えになるものである（３４節）。御子の栄光は、ただ、御父より委ねられた御業を十字架とご復活を通して成し遂げられることにある。神を愛さない者は、神からの誉を求めず、て移り変わる空しい人の誉を求める（４４節）。しかし、預言者ミカヤは、人に誉を求めず、真実で永遠なる神の誉を願った。北イスラエルのアハブ王は、ラモト・ギレアドを奪還するために南ユダの王ヨシャファトと連合して出陣する際、神に御旨をたずねた。その際、他の４００人の預言者たちは勝利を預言した（列王上２２：６、１２）。それはひたすら人の機嫌をとり、誉だけを求める預言に過ぎなかった。しかし、ミカヤはイスラエルの軍隊は羊飼いのない羊の群れのように破れ、アハブ王は戦死することを預言した（列王上２２：２８）。 ユダヤ人たちは、その不信仰のゆえに、モーセによって罪に定められるようになる（４５節）。彼らの矛盾は、自分たちが信じていたモーセの証しさえ、信じなかったことにある。そのような彼らが、聖書が証しているキリストのことを信じるはずがない（４７節）。モーセの証しは、文字で綴られているものである。それは切り倒された枯れ木のようなものである。それゆえ、父なる神は、「ご自身の証し」として御子を世にお遣わしになり、ご自分の御業を御子に委ねられた。そして御子は、十字架とご復活を通してその御業を成し遂げられた。「神ご自身の証し」は、残された根から芽生えて来るエッサイの正しい若枝のようなものである。私たちは主の十字架とご復活を証しすることを恥としないで（テモテⅠ６：12、テモテⅡ１：８）、聖霊なる神の力に支えられつつ、信仰の善き戦いを戦い抜きたいと願うのである。 |